中新網上海4月20日電 題：一間中國禮物商店，如何讓在地非遺老技藝“活”在當下？

　　中新網記者李佳佳

　　“非遺要活下去，必須進入生活。”長期從事非遺研培工作的上海大學上海美術學院副院長章莉莉在參觀自然造物上海首店后如是說。在她看來，如果傳統手工藝只停留在博物館里，傳承就可能面臨斷代。而讓非遺“活”在當下，需要找到一條從鄉村到都市、從手作到消費的商業化路徑。

　　眼下在浦東，一家名為“自然造物·中國禮物商店”的上海首店，正在嘗試解答這個問題。

　　一種逆向的商業溯源

　　2013年，自然造物主理人書雁開始了對地方手工藝和風物的田野調查。他的工作方法頗為特別——每到一座城市，先逛菜市場。

　　“菜市場會集結很多地方的老百姓來趕集，有地方的味道，也有地方的手藝，有地方的戲曲，也有老百姓的生活狀態。”在一次對談中，他這樣解釋。這種對“在地性”的執著，最初與非遺無關。

　　從浙江麗水松陽菜市場里的一筐柿子干開始，到如今在浦東開出近3000平方米的復合空間，這條路走了13年。期間，他經歷過虧損20萬元的第一單“實驗”，也遇到過無人理解的至暗時刻。轉折發生在一筆來自上海的投資，正是這筆投資最終把他帶到了浦東。

　　自3月3日在上海試營業以來，自然造物·中國禮物商店人氣持續高漲，迎來全國各地游客慕名打卡，更有為數眾多的外國游客到訪。周末單日客流近萬人次，單日營收也超過10萬元，用真實的熱度印證大眾對民間藝術的由衷喜愛。

　　非遺技藝“活”在當下

　　“所有的事物都是被使用才有價值。”這是談及非遺技藝保護時，書雁反復強調的一點。他舉了一個例子：以前的鐵匠鋪打鐮刀、鋤頭，是因為那時有場景應用需求。“如果把鐵匠鋪搬到都市，年輕人連農田都沒有，誰會買傳統農具？”

　　在回答如何保護傳統非遺技藝時，他的答案是：創新轉化。

　　在自然造物上海首店，傳統工藝被重新理解為“實用且有趣”的商品。鐵匠鋪的技藝被轉化為生活器物——燈具、露營裝備；玉米皮、筍殼等農業副產品被加工成可降解的包材；米被做成了米酒、米冰淇淋。

　　采訪中，章莉莉也談到，很多人喜歡把文化的傳承與轉化對立來看，“但實際上并沒有那么夸張。中國人的文化向來都是隨著時代變化而流動和發展的。”

　　她認為，自然造物所做的，正是將非遺的“文化基因”保留下來，同時適應當代社會的發展。“它把很多鄉村里的美好事物、好的手工藝、各種以前并未被意識到是非常珍貴的內容，挖掘出來，帶到城市空間，這就是它的價值。”

　　鄉村與都市的價值鏈

　　自然造物上海首店的背后，是一張覆蓋中國二十多個省市縣的協作網絡。

　　河南的羊毛氈、西藏的牦牛制品、四川的竹編、江蘇的米酒……這些由當地婦女和手藝人通過遠程協作完成的產品極富“在地性”特點，帶著天然的“泥土味”，它們統一由平臺進行設計包裝，最終被陳列在這里。

　　“每個展臺的背后，可能是十個工作室在協作。”書雁說，這些工作室帶動了當地村民就業，“讓婦女與手工藝人不必離開土地，就能在家鄉獲得收入”。

　　章莉莉對此有更宏觀的觀察，文旅部門設立很多“非遺工坊”，就是為了對接城市的需求和訂單，讓中西部的手藝人能夠在家門口養活自己。“我們經常到農村去看，發現他們有很多合作社。我們的目標是希望他們能夠在家里帶著娃、養著孩，做一點刺繡等布藝，就能夠養活自己。”通過培訓非遺代表性傳承人，讓他們了解市場規律和設計能力，再回去培訓更多人，形成良性循環。

　　她認為，“越在地、越國際”這句話，指的就是文化的差異性。“非遺技藝是人類共同擁有的財富，就是要去欣賞它、享用它。對于中國來說，這就是拉動經濟非常重要的點。”

　　從浦東走向世界

　　書雁曾被問及，為何將上海首店選在浦東，他給出的回答是：“因為這里的人。”

　　開業以來，自然造物人氣頗高。有人問書雁：如果客人只來打卡、不買東西，會焦慮嗎？

　　書雁的回答也很坦然：“完全不擔心，一個空間能讓三代人待上三四個小時，老人給孩子講解老物件，年輕人找到傳統創新的美感，我覺得已經很了不起了。”

　　對于未來，書雁有更大的設想。他希望浦東能成為中國縣域的“路演平臺”——每周、每月有一個縣域來這里發布地方文旅、美食、音樂和產品。“如果西藏來了、云南來了、56個民族來了，在浦東發布，讓世界看見中國的美好，這種震撼，不就是越在地，越國際。”

　　章莉莉則認為，當前“國潮”趨勢的形成，是文化傳承和前端研發共同推動的結果。“中國自己的產品、國潮、國貨發展起來，同時也需要自己的文化。現在只是起步，在未來會有極大的發展空間。”

　　因此，自然造物這樣的平臺，恰好站在了這個趨勢的前沿。與此同時，上海浦東也正在為更多可能性搭建向世界展示的窗口。(完)