中新社北京4月20日電 題：AI時代，更需要真正理解漢字的人

　　——專訪韓國延世大學名譽教授、韓國高麗大藏經研究所理事長李圭甲

　　作者 宋雪晴

　　“如果用一個詞概括我和漢字的關系，那就是——歷史。”在4月20日聯合國中文日到來之際，韓國延世大學名譽教授、韓國高麗大藏經研究所理事長、漢學家李圭甲回望自己的學術人生時說。

　　帶著對歷史的追問，李圭甲走進漢字世界。半個多世紀以來，他整理異體字、復原石經殘片，在對文字遺跡的追尋中，走出了一條跨越地域的文明對話之路。

　　語言是理解中國最樸素的方式

　　在李圭甲看來，今天學習中文的意義其實并沒有改變。

　　交通技術的發展讓世界越來越近，但人與人之間真正建立聯系的前提，依然是語言：“想要與其他地區的人交流，學習對方的語言始終是最基礎、也是最重要的方式。”

　　他認為，如今韓國年輕人學習中文的核心動機，與自己當年并無本質差別，依然是理解鄰國、建立溝通能力。

　　變化在于環境。他回憶起自己的學生時代：沒有電子詞典，沒有網絡資源，與中國人面對面交流的機會極少，“學了中文，卻很難用上”。

　　如今則大不相同：“只要個人有意愿，一切皆有可能。”他認為，當代年輕人正處在學習中文最好的時代。

　　同樣，對于中國人而言，“想要增進與韓國的交流，學習韓語同樣是必要的”。在他眼中，語言從來不是單向的表達工具，而是雙向溝通的橋梁。

　　從讀史受阻，到走進漢字世界

　　李圭甲與漢字的相遇，始于對歷史的困惑。

　　高中時期，他沉迷研究本國歷史，偶然間對某段歷史產生了好奇，便開始查閱韓文史料。沒過多久，他就遇到了瓶頸——關鍵文獻全部用漢字寫成。

　　“為了獲得更準確的史料，必須先掌握漢字，不然只能作罷。”這段經歷改變了李圭甲的學術方向。

　　進入大學后，他選擇了可以學習漢字的中文專業；到了研究生階段，他又進一步專攻漢字學。

　　“后來我發現，要研究漢字，就必須研究歷史，而研究歷史，又離不開漢字。”語言與歷史，從此在他的學術世界里交織成一體。

　　在求學早期，他曾用“標注句讀”等傳統方法研讀文獻。“中國古代史料全部是文言文寫成的，除了反復研讀，別無他法。”回想起這段記憶，李圭甲感嘆道：“這是一條極其枯燥的路。”

　　但也正是這樣扎實的學術訓練，讓他逐漸具備獨立釋讀古籍的能力。他堅信，真正的研究，不能停留在譯本之上。“譯本只是二手資料，只依賴譯本，就很難做出超越前人的研究。”

　　“自古以來就有‘治學之道無坦途’的說法，我覺得很對。”李圭甲說。

　　與異體字“較勁”數十年

　　李圭甲長期專注于漢字的起源與演化，在甲骨文和金文領域深耕。一次偶然合作，讓他的研究方向再次發生了轉折。

　　1993年，他開始參與韓國《高麗大藏經》的電子化整理工作。團隊很快發現一個現實問題——古籍中的大量漢字，尤其是異體字，電腦字庫里根本不存在，需要轉換成正字才能輸入。

　　原本預計只是少量整理工作，卻發現異體字的種類與數量極其龐大。于是，李圭甲花費數年，將其逐一整理，最終編纂出版《高麗大藏經異體字典》。

　　“我見過的古籍，沒有一部只用正字寫成，全部混雜著大量異體字。”李圭甲道出了研究異體字的意義，“古籍文獻中的異體字，有相當一部分已完全不再使用。若不對其進行整理，就無法準確釋讀。”

　　自此，李圭甲開始將研究重心轉向異體字，并廣泛搜集、系統研究其他文獻中的異體字。經過多年積累，這些成果最終匯編到2022年出版的《漢字異體字研究》中。

　　在韓國“再生”的漢字

　　李圭甲也十分關注漢字在韓國的“再生”與演變。

　　“韓語里一些漢字詞，意義已經和漢語不完全一樣了。”他舉例說，“工夫”在中國可以是時間、閑暇，而在韓國，它變成了學問、學習；“愛人”在中國多指配偶，在韓國則是戀人。

　　“這種變化正是語言和文字的生命力。”李圭甲分析稱，這種“同形異義”現象完全是語言自然演變的結果。從時間維度來看，語言和文字歷經漫長歲月，在語義上發生偏移；從空間維度來看，傳播到新地區后，也會適應所在地區，依照當地約定俗成的原則被重新使用。

　　漢語對韓語產生的影響，不僅限于詞匯，也涉及句法。“有時候，只列出漢字詞就能讓人理解整個韓語句子。”李圭甲說，例如“大韓民國政府成立紀念學術大會”，即便沒有助詞和其他成分，僅靠漢字詞，人們也能理解。

　　擁有跨文化學術視野的李圭甲，也體會到中韓學術界研究視角的不同，但他認為這恰恰形成了互補。據他觀察，中國學者關注漢字在中國歷史中的作用，而海外學者除此之外，往往更關注漢字如何影響本國文化傳統。“這很自然，也很有價值。”

　　他進一步指出，中國以外地區使用的漢字，有不少是中國本土沒有的。即便同一個字，讀音和含義也有差異。

　　因此，海內外從自身角度研究漢字，能夠互相促進。“例如，中國周邊國家保存的漢字音，就為研究中國古代漢字音提供了重要參照。”

　　“這種跨區域互補、互證，正是漢字文化圈的魅力所在。”李圭甲說。

　　AI時代，為何還要苦學語言

　　人工智能時代，翻譯工具不斷進步，語言不通的人也可以借助技術完成基本溝通。那么，深度學習語言是否仍然必要？

　　李圭甲的態度十分篤定：“AI翻譯依賴的基礎數據仍然是由人提供。”他解釋稱，“如果沒有人工標注和翻譯訓練數據，再強大的AI也無法開展學習和翻譯。”

　　他也注意到輸入法普及帶來的變化。“以前都是手寫，現在幾乎全部用輸入法輸入。有時候連簡單的字都一時想不起來怎么寫。”在他看來，這種變化確實影響了對漢字的理解。

　　對于在互聯網環境中出現的新式字形和特殊寫法，他認為，這類現象更接近一種“文字游戲”。“這類漢字在部分使用場景下被轉化為具有象征意義的符號，它們并沒有形成約定俗成的規范，與通用漢字有本質區別。”

　　回望漢字的演化史，李圭甲將其比作“有機生命體”。“漢字如今處于高度成熟的階段，新造的漢字也基本沒有脫離造字法，即便部分漢字今后可能仍需微調，應該也不會再有大規模的改動。”

　　復原石經，讓文明重新對話

　　2023年從延世大學退休后，李圭甲的研究并未停滯，反而進入新的階段。

　　目前，他正主持復原1300年前的韓國華嚴寺石經，這項工作不僅關乎韓國佛教文獻史，更牽連著東亞漢字文化傳播史。

　　他的目標還不止于此。未來，他希望將《高麗大藏經》與中國敦煌寫本進行系統勘對整理，建立可直觀比較的文獻體系。

　　“如果能實現，我衷心希望這是中韓學者共同完成的研究。”李圭甲展望道。

　　走過半個多世紀的學術路，這份期待本身，已經成為漢字跨越國界、連接文明的最好注腳。(完)

　　受訪者簡介：

　　李圭甲，韓國延世大學名譽教授、韓國高麗大藏經研究所理事長。曾任中韓人文論壇委員長、韓國中語中文學會會長、世界漢字學會副會長、韓國中國言語學會會長等。代表作有《漢字學教程》《敦煌文獻總覽》《韓中歷代時期別漢字字形表稿》等，譯著有《甲骨文導論》《現代漢字學》等。