中新網(wǎng)北京4月24日電(記者 上官云)“從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，AI能夠在大部分寫(xiě)作領(lǐng)域代替人類(lèi)。但只要它沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)的生活經(jīng)歷，它就難以達(dá)到頂級(jí)作家的水平。”提及AI，知名科幻作家王晉康如是說(shuō)道。

　　他對(duì)人工智能并不陌生，在處女作《亞當(dāng)回歸》中就曾寫(xiě)到過(guò)相關(guān)題材：人類(lèi)大腦植入芯片后變?yōu)椤靶轮侨恕保ㄟ^(guò)這一設(shè)定，探討了科技迅猛發(fā)展背景之下，人類(lèi)如何保持獨(dú)立人格與尊嚴(yán)等命題。

　　日前，王晉康的兩部作品《古蜀》《與吾同在》迎來(lái)再版。在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)，王晉康將自己的寫(xiě)作故事娓娓道來(lái)，并分享了科幻文學(xué)寫(xiě)作的看法。

　　從工程師到作家

　　走上寫(xiě)作這條路，對(duì)王晉康來(lái)說(shuō)是個(gè)比較偶然的事情。

　　時(shí)光回溯到30多年前。那時(shí)，王晉康還是一位工程師，幾乎每天晚上都會(huì)給兒子講睡前故事。有一天，他即興編了一段，沒(méi)想到這個(gè)“現(xiàn)編現(xiàn)講”的故事大受歡迎。

　　后來(lái)，在兒子的鼓勵(lì)下，王晉康動(dòng)了把故事寫(xiě)成小說(shuō)的念頭，幾經(jīng)潤(rùn)色之后，科幻小說(shuō)《亞當(dāng)回歸》就此誕生。

　　自此之后，王晉康便踏上了創(chuàng)作之旅，相繼寫(xiě)出《生命之歌》《與吾同在》《宇宙晶卵》等多部頗受好評(píng)的科幻文學(xué)作品，多次獲得中國(guó)科幻“銀河獎(jiǎng)”。

　　“我開(kāi)始是個(gè)業(yè)余作家，直到50歲提前退休，專(zhuān)心寫(xiě)作，變成了半專(zhuān)業(yè)作家。”他回憶，當(dāng)時(shí)科幻文學(xué)很小眾，自己在寫(xiě)作時(shí)也不會(huì)太考慮稿費(fèi)、名利，完全是出于興趣愛(ài)好。

　　在寫(xiě)作中，王晉康往往盡量遵循科學(xué)理性的原則，就像《古蜀》，套用神話的外殼，但內(nèi)核卻是按照嚴(yán)密的理性邏輯來(lái)構(gòu)建的，將歷史記載中的只言片語(yǔ)巧妙編織進(jìn)故事里。

　　如果以篇幅來(lái)劃分，他覺(jué)得，短篇小說(shuō)更考驗(yàn)語(yǔ)言表達(dá)能力和科幻構(gòu)思能力，如果有一個(gè)邏輯自洽且極具故事沖擊力的立意，這個(gè)短篇作品就等于成功了一半。

　　相較而言，長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)寫(xiě)作者能力的要求比較全面，比如在知識(shí)上不能有太多弱項(xiàng)，要有足夠的生活沉淀，以及較為成熟的世界觀，寫(xiě)起來(lái)才能得心應(yīng)手。

　　大量讀書(shū)攢知識(shí)，寫(xiě)科幻

　　以科學(xué)理性為根基，融入深刻的人文哲思，是王晉康作品的一大特點(diǎn)。在他筆下，從《生命之歌》到《行歌三疊》，對(duì)科技與人性、生命本質(zhì)的探索幾乎從未停止。

　　“小時(shí)候，我覺(jué)得自己生活在童話里，因?yàn)榭吹降氖澜缡俏宀拾邤痰摹！睕](méi)多久，這種童話式想象被簡(jiǎn)單的物理常識(shí)瓦解，此后，他開(kāi)始對(duì)世界運(yùn)行機(jī)理產(chǎn)生敏銳感知并愈發(fā)著迷。

　　因而，提到科幻小說(shuō)創(chuàng)作，他認(rèn)為，科幻作家要具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，盡可能了解前沿科學(xué)動(dòng)態(tài)，不用精通，但得“夠用”，這能幫助作家產(chǎn)生靈感，以及清晰地認(rèn)知這個(gè)世界。

　　王晉康在古稀之年完成的小說(shuō)《行歌三疊》里，就包含了AI等科學(xué)知識(shí)，以此為骨架，通過(guò)“我”“他”“你”三個(gè)不同視角的故事交織，展開(kāi)了一場(chǎng)科技與人性的終極較量。

　　那么，如何培養(yǎng)科學(xué)理性的思維方式？王晉康的訣竅是，大量讀書(shū)、持續(xù)閱讀，一點(diǎn)一滴完成知識(shí)積累。科幻作家對(duì)知識(shí)的要求是廣博而非專(zhuān)精，但在有了某個(gè)靈感、有了大致的創(chuàng)作方向后，他也會(huì)大量查資料或買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)，彌補(bǔ)自己在某個(gè)專(zhuān)業(yè)科學(xué)知識(shí)方面的不足。

　　當(dāng)積累的知識(shí)足夠多時(shí)，生活中的小事也可以觸發(fā)作家的的靈感。他曾在街上看到一座龍形雕像，馬上聯(lián)想到相關(guān)的文化知識(shí)與科技知識(shí)，最終寫(xiě)出了小說(shuō)《尋找中國(guó)龍》。

　　他也建議，在快節(jié)奏的時(shí)代，不妨沉下心來(lái)多讀一點(diǎn)優(yōu)質(zhì)的紙質(zhì)書(shū)，通過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)成熟的世界觀和理性看待問(wèn)題的能力。

　　AI寫(xiě)作，難以達(dá)到頂尖水平

　　身為科幻作家，王晉康始終保持著對(duì)新技術(shù)敏銳的觀察力。他曾感慨地表示，從某種意義上說(shuō)，我們正生活在曾經(jīng)幻想的科幻世界中，至少是部分實(shí)現(xiàn)了那些想象。

　　當(dāng)下，生成式人工智能飛速發(fā)展，令“AI寫(xiě)作”成為熱門(mén)話題。對(duì)此，王晉康認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，AI或許可以在大部分寫(xiě)作領(lǐng)域取代人類(lèi)，但很難以達(dá)到頂級(jí)作家的水平。

　　他解釋道，當(dāng)人類(lèi)發(fā)出指令后，AI能夠通過(guò)海量數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)掌握你的心理、喜好等，“寫(xiě)”出一篇符合要求的作品，但此類(lèi)寫(xiě)作的本質(zhì)依舊是一種模仿，而非創(chuàng)作。

　　換句話說(shuō)，AI始終是以旁觀者的身份在寫(xiě)作。只要它沒(méi)有真正生活在人類(lèi)中間，缺乏鮮活的人生經(jīng)歷，那么它寫(xiě)出來(lái)的東西總會(huì)缺少“人味兒”，很難達(dá)到頂尖水平。

　　基于此，在王晉康看來(lái)，AI創(chuàng)作與人類(lèi)寫(xiě)作最本質(zhì)的差異，是“為誰(shuí)而寫(xiě)”。我們寫(xiě)作，是為了抒發(fā)人類(lèi)共同的情感，書(shū)寫(xiě)各自的差異；而AI卻并非如此，“未來(lái)AI要想寫(xiě)出《復(fù)活》《三體》這樣的作品，還是有困難。”(完)